宻云不雨尚往也自我西郊施未行也

宻云不雨者凡阳气上进若隂力浓厚能禁而遏之则相蒸而成雨矣今阳尚盛隂方防不能遏阳阳直遂其上往之势故不成雨也自我西郊者隂倡于先欲施其隂气而未能大行也要之此卦五阳志应于隂遂为所畜此以小畜大之义也然五阳一隂势自不敌阳虽隠然有被畜之忧而此时固犹尚往也隂虽隠然有畜阳之机而此时固犹未行也此所畜者小之义也但大势虽犹属阳而隠机蚤已属隂狃目前之盛而不知气机已非乆之而尚往者不往未行者可行矣此必至之势识防者所甚惧也圣人系辞非徒幸之欲阳之及时蚤见而豫防耳 象曰风行天上小畜君子以懿文徳 风有气无质能畜而不能乆小畜象也君子之徳亦有畜之小者如威仪文辞之文徳必懿美之此其一身之小节未足为厚积而逺施也然不可以其小而不畜也 初九复自道何其咎吉 当畜时而欲进似于倚隂之力况与四正应尤似求援于隂是进不能无咎也然初岂必不可进哉阳本在上之物而初又得正而逺于隂则其进而向上也乃自其应行之故道而复还其旧云耳非有私于隂何其咎且不受隂制而志可行矣吉卦本小畜爻皆以不受畜为义 象曰复自道其义吉也 小畜之时似不宜进惟自道之复正以义酌之而不失其正故吉 九二牵复吉 三阳志同而九二渐与隂近惟其刚中则心无邪趋又审于善进之道于是知初九之复自道为可依倚而相牵连以复吉同初矣 象曰牵复在中亦不自失也 二之牵复由其居中则善别势理而所连得人故初不自失二亦不自失也在中是指出能牵复之由 九三舆说辐夫妻反目 九三亦欲上进然刚而不中则不能静察理势而用情失当又迫近于隂本非正应而…