豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎

夫豫虽兼刚应与顺动而所以致豫则耑在顺动豫之徳既为顺以动矣顺理之举循乎当然之则中乎自然之机故天地之大亦皆如我意所为葢天地者理之至我顺乎理则天地顺乎我而况建侯行师又何不得人心之悦乎二者所以利也 天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉 夫当豫之时其义存乎顺动矣而顺动之义岂徒建侯行师为利哉天地至大也然天地之运惟顺其气之自然以动故日月之晷刻迟速有常不过也而四时之气候寒暄有定不忒也过忒不和也不过不忒则和豫矣而由顺动故然是天地惟顺动故豫也圣人至大也然圣人之行惟顺其理之自然以动则事事皆足以感民之性正民之情不待烦刑而民自心服夫刑罚烦而民不服不和也刑罚清而民服则和豫矣而亦由顺动则然是圣人惟顺动故豫也以天地圣人之大而皆不外顺动以致豫则此豫时顺动之义何其大哉而岂止于建侯行师也