维用伐邑【句】道未光也

道未光言其明不及逺盖晋极用刚一曲之见不足恃也所以厉而后无咎贞而终吝也 姚氏承庵曰以极刚治其私终属强制而非质任自然者盖力以遏抑于其外犹有隠伏于其中内外未为莹彻于自昭明徳大殊故曰未光郑氏申甫曰晋角者少斜而向隅也夫日之角而斜也固亦有仄孔嵌岩幽隠之处被其辉射者矣然而称日之明者必曰日中而以过中为日之向尽也故曰道未光陆氏庸成曰处遯恶后故尾者厉处晋恶先故上者厉当晋之时圣人最喜用柔而不用刚故四隂吉悔亡二阳厉且吝何也刚则竞进故臣道贵顺君道贵柔也  明入地中【句】明夷【句】君子以莅众用晦而明【而虞氏易作如臆改】明入地中坤离之象观此而着其用则所谓明者有当晦之地焉惟莅众之时临之以简御之以寛不任智以惊愚毋过察而疑下盖养精明于浑厚静耳目于端凝学易君子可因象而得之者程子谓用晦乃所以为明一言足蔽斯防矣 孔氏颖达曰冕旒垂目黈纩塞耳无为清静民化不欺若运其聪明显其智慧民即逃其宻网奸诈愈生岂非藏明用晦反得其明也 君子于行【句】义不食也 不食决于行速于行也明夷之初见几而作不俟终日义在则然只一义字而上下文俱释矣 六二之吉【句】顺以则也 顺则六二之中正也当明夷之时文明在中有济变之才急于拯救臣之则也忠顺之事也 项氏安世曰明夷之下三爻惟六二有救之之诚上三爻惟六五无去之之心皆忠顺之臣也 南狩之志【句】乃大得也 明之所以夷重隂之为也九三正当其际而才足以救之乃大得者言当不得不为之时而大有所得也明方夷矣戡乱定难志在救明而成败未可知也至于…