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天在山中【句】大畜【句】君子以多识前言往行以畜其徳【识刘瓛作志义同】 天谓干山谓艮大谓阳干大而艮止是天在山中阳之止也大畜之所以名也夫言行者徳之舆也而前言往行皆徳之归也君子之多识非有外也言行知所止而徳蕴焉则所畜者大矣彖传曰刚健笃实辉光日新其徳然则多识前言往行者固所以畜之功也君子之脩日新之美有由然矣 丘氏富国曰大畜言畜徳小畜言懿文徳畜徳虽同而文德则德之小者也 张氏清子曰天在山中畜其气也凡山中有风云雷雨之气皆天也 有厉利己【句】不犯灾也 当畜之时而初当其始又应四而动则止之端倪矣卦本无妄之反初九者无妄之上九其传曰穷之灾也今转而为畜则前之所谓灾者可以已矣故曰不犯需之初曰不犯难行讼反为需亦初与四应需之始也爻象相近故辞亦相近 舆说輹【句】中无尤也 九二在下卦之中能应艮止有以自畜不致妄行何尤之有干为舆而说其輹輹在舆中说之者自止也故曰中无尤 吕氏祖谦曰二以刚而居中能度其宜见其不可自说其舆輹而不行也故曰旡尤 利有攸徃【句】上合志也 上上九也一卦之主本爻与之同德则内外一心故曰合志合志则三进而上共亨天衢可也其攸往之利可知释利有攸往则利艰贞闲舆卫无他义矣周易观彖曰小畜三上亦同徳而义异者此卦有刚上之象三近上体而与上应所以为合志 六四元吉【句】有喜也 艮以畜干四则畜之最近者也刚而以柔为体顺以畜之彼此相应童牛之牿禁制于未然习惯于少成所谓大善之道也故有喜其曰六四之吉者则元吉也 六五之吉【句】有庆也 指言六五之吉者以…