大蹇朋来【句】以中节也

中节者九五刚健而中正也九五之在蹇也则大蹇矣靖艰险而使之平非君臣合徳势必不能有九五中正之君又有六二中正之臣艮止之体皆其同类是所谓朋来也其出险必矣然必有是君举错咸宜而后能有是臣则九五中而有节故能有六二而艮三俱来也此彖所谓利西南徃得中而有功者矣徃自解二徃居五也 孔氏颖达曰得位履中不改其节则同志者自逺而来故曰朋来 徃蹇来硕【句】志在内也【句】利见大人【句】以従贵也内谓九五当蹇之将终而又有刚中之君为之主相须甚殷此其志也亦即其所以利也九五位尊故曰贵当济蹇之时其志相同相遇甚易一见则従之矣彖辞所指此可以证  雷雨作【句】解【句】君子以赦过宥罪【宥京房本作尤误】 雷雨震坎之象雷雨交作则郁积之气解矣震动者其威膏润者其泽至交作而解散则威行而恩寓焉君子观此于明罚勑法之际布以寛恤之典过则赦而释之为其事之可原也罪则宥而寛之格外量従末减也因情体法亦天地时中之道矣 孔氏颖达曰赦谓放免过谓误失宥谓寛宥罪谓故犯过轻则赦罪重则宥皆解缓之义也 刚柔之际【句】义无咎也 当解之初方脱于蹇本爻才柔而承二应四可以解矣故言其际彼此相资为事之宜故曰义无咎蔡氏渊曰柔居解初而承刚应刚得刚柔交际之宜难必解矣故曰义无咎也 九二贞吉【句】得中道也 象言田获三狐得黄矢皆象九二之得中中即正也故贞吉而传更申明之曰得中道也解而不中则有激而成祸者矣此中道之所以吉也 负且乘【句】亦可丑也【句】自我致戎【句】又谁咎也 丑耻其乘非所乘不称也又谁咎言自取之也…