雷风【句】恒【句】君子以立不易方

男女内外徳象交应皆恒理也人而无恒不可以作巫医亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒有恒则可进于善以成其徳而入于圣方定位也即定理也位虽随时而易而理仍不易也神本无方而各有典常则不易矣此君子之所以自立而成其徳也胡氏炳文曰雷风虽变而有不变者存体雷风之变者为我之不变者善体雷风者也 杨敬仲曰雷风天下之至动疑不可以言恒而恒卦有此象此人情之所疑而君子以为未始或动也此非训诂之所觧非心思之所及也孔子曰哀乐相生即风雷之至也而继之曰正明目视之不可得而见也倾耳聼之不可得而闻也夫哀乐不可见不可闻谓之未始或动其孰曰不可未始或动是不易方也此之谓立此之谓君子此之谓雷风此之谓不可以动静论 浚恒之凶【句】始【句】求深也 始谓初求深者防方入而有所干于震动也交浅言深失恒之理不贞也故凶 王氏申子曰可恒之道以久而成始而求深是施诸已则欲速不达施诸人则责之太遽者也 九二悔亡【句】能久中也 九二刚而得中恒之最善者刚中则存主有常外物不得而夺之悔之所以亡也六五亦得中而夫子凶者不如九二之刚也 不恒其徳【句】无所容也 无所容刚处危地在恒之界志在上进而九四轧之气足陵下而九二胜之得上之应而震极疑之此承羞者所以不一而足也 久非其位【句】安得禽也 震体动初在恒之界非可安之地动之常者莫如田而田非其所故有田不获禽之象 张氏彦陵曰位者所当止之处即正道也安得二字即是提醒他处若曰以有用之心而用之无用之地大是可惜 妇人贞吉【句】从一而终也【句】夫子制义【句】从妇【句…