初九无交害匪咎艰则无咎

当大有之时亦富有者也虽当大有之时然以阳刚正也居下处卑也上无系应无私交也又在事初新与事接也故为未乎害何咎之有本是无咎然或以为无咎而以易心处之反有咎矣故艰则终无咎艰则无咎此戒占者之辞○必言无交害者所有既大自有害之理故福兮祸所伏○程传曰九居大有之初未至于盛处卑无应与未有骄盈之失故无交害未于害也大凡富有鲜不有害○本义云初九虽当大有之时问此大有是初九所有耶或只是遇其时耶曰味以阳居下之意则只是遇大有之时耳如生当唐尧之际及三代一统之盛时是大有之时也当此之时也民生既庶而且富矣天下万物丰溢人亦容易有致害之理故曰无交害匪咎艰则无咎○一説虽当大有之时此时字是时世之时愚按师卦初六等爻皆本为众而为将亦从卦来而变其例也然云峰富者众怨之府之説亦未得害字本防○师自二外本皆为众统于二者也爻例则与二并为将大有自五外皆为五所有爻例则与五皆为大有者故曰皆从卦来而变其例也○害字本防只当依程传如骄盈之类所致者贵不期骄而自骄富不期侈而自侈既骄且侈鲜不及矣故大有有害之理○无交害亦是有位者以阳居下只是位卑不然似全无之理或曰上无系应安得为有位葢有位者便有君在何谓无应曰无系应谓无私系也如遯四之系初随二之系丈夫也若初九岂不在大有之君之所统御乎