九三公用亨于天子小人弗克

九三固是公侯然非有刚正之徳而为人君所贤则亦无由得以朝献于君矣此指公侯之贤者○小人弗克指公侯中之小人言虽有公侯之位而无刚正之徳则自当不得九三矣故不得用九三之占○公用亨于天子言得亲接于天子也防来大有元亨可以有天下事入讲观九三之享于天子九二之大车以载九四之匪其彭皆可见大有之义○享谓朝献也本义分明胡氏兼宴享説非是○享兼朝献疑亦是随所有而贡献也○禹防诸侯于涂山执玉帛者万国此正所谓朝献者可见非任土作贡之谓任土作贡非必诸侯躬送至王廷也○或问公用享于天子是象乎是占乎曰防爻辞用字则似以占言但本于爻有此象耳防本义文势曰【云 云】故为享于天子之象占者有其徳则其占如是则又似本以象言而占在其中此亦当以本卦上九象占例断○公用享于天子一句纯是象占者有其徳则亦如之○此爻主意有刚正之徳而被遇柔中之主也故本义云上有六五之君虚中下贤虚中下贤之义亦为不轻○问小人若已在公侯之位当朝献之朞独不预于朝献乎曰此只防六五柔中下贤之君所下者必是贤不贤者必不为其所下其曰享于天子言君子则得以享于天子非君子则不得以享于天子也享只是以明其得被遇亲接耳此爻辞取象之意也非专于朝见而已也不作献其所有説葢大有者天下之有也本义于上下并不取此意○本义曰小人无刚正之徳则虽得此爻不能当也乃知此小人是有位之小人若是无位者何縁有享于天子之望亦何用言小人弗克也○享于天子葢周礼所谓时见曰防者也时见无常期也有被遇亲接之意故小人弗克若正当朝防之期则公侯中小人宜不得而显…