九二大车以载有攸往无咎
《易经蒙引》
刚中在下得应乎上是有才徳之人为君所柄任大车以载之象也○有所往而如是兼刚中得应説无咎即是胜任而免责也○大车所以象其才徳之茂○若非得应则有大车而不得以载所谓野渡无人舟自横者矣故有所往而如是一句当兼刚中得应説○大车以载是象有攸往无咎是占本义又言占者必有此徳乃应其占也明此爻未易当在占者宜自审也归重大车上○九二大车以载刚中在下故为大车得应乎上故为以载有所往而如是谓有是徳而又得是君则能成功而免责矣古之所以当此者伊傅周召其人也○车有轮有辐有輹有葢有轸有轵有轴有毂有轩轴轮毂中之骨子亦如掩轴之骨然轵车轴小穿也轸车后横木也轭轼也车前横木也辐轮之轑也輹车上伏兎也轩车堂也○又曰轸之方也以象地葢之员也以象天轮辐三十以象日月也葢弓二十有八以象星也葢一月之日凡三十而星凡二十八宿也 积中不败也 只以大车之象言而取象之意自见于言外如舍逆取顺及以从禽也之例○积中不败之意谓有刚中之徳克胜上任也○一説有积中之实徳足以任重而不致败事此説虽巧然防本文玩之未见有此意其説太深耳○积中不败是贴出所以取大车以载之意不然克胜任重之义或晦而为负载之多而已不败字当玩