人道恶盈而好谦

通六爻皆是此理如九三之万民服也六五之盖从之者众矣上六之谦极有闻人之所与其义尤章灼如初六之用涉大川六二之鸣谦贞吉六四之无不利防谦莫非以人道所好皆此故也○易中亦有之干上九过髙志满则贤者不辅恶盈也屯初六以贵下贱则大得乎民好谦也书亦有之志自满九族乃离徳日新万维怀○天道亏盈益谦四句各自説不可谓人而能谦则为天所益地所流鬼神所福也大抵上三句只是起下一句为四个谦字所指不同人道好谦之谦是与卦同也○参义曰圣人详言之是以戒淫而劝谦也○谦尊而光者以其为人道所好也卑而不可逾者亦以其为人道所好也○谦只是一般而其光与不可逾不同者则其位望之不同也不可逾言毕竟亦好所谓不居其有而卒不能没其所有者乃为有终○光与不可逾处俱是徳但不可俱以为是谦徳也若拘以为谦徳则不见愈光亦不能过意○天道亏盈益谦四句欧阳子曰此圣人极论天人之际也春秋虽书日食星变孔子未甞道其所以然曰天地鬼神不可知为其可知者人而已日中必昃盛衰必复天吾不知吾见其亏盈于物者矣草木之盛者变而衰落之物之下者进而流行之地吾不知吾见其变流于物者矣人之贪满者多祸守约者多福鬼神吾不知吾见其人之祸福者矣天地鬼神不可知其心则因其着于物以测之但据其迹之可见者【云 云】若人则可知者故直言其情曰好恶其知与不知异词也参而防之与人无以异也以其不可知故常尊而逺之以其与人无以异则修吾人事而已未有人心悦而天意怒未有人理逆而天理顺者呜呼圣人没异端起秦汉以来学者惑于灾异乆矣天文五行之説不胜其繁也子之所…