上九同人于郊无悔
《易经蒙引》
居外无应物莫与交是全无位任者以其荒僻无与同故曰同人于郊若同人于野则是有所同者○上九实无所与同曰同人于郊同人字直带卦名説来如恒卦上六振恒之类○上九虽物莫与同然如二之吝三四五之争则皆无矣故曰无悔○同人于郊无悔此乃不足上九之词葢卦谓之同今乃无所同尚何取哉同人于野取其无所不同也○曰同人于郊便是无可同者故曰志未得也若同人于野志何不得之有○爻曰同人于郊无悔而象传曰志未得也交相发明也不曰志未得则同人于郊无悔为善爻矣朱子解本义【云 云】愚谓是全得夫子此一句也不然于郊几于于野矣
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《易经蒙引》目录
内柔而外刚
六二包承小人吉大人否亨
六三包羞
九四有命无咎畴离祉
同人于野亨利渉大川利君子贞
以健而行故能川
柔得位得中而应乎干曰同人
君子以类族辨物
九四乘其墉弗克攻吉
九五同人先号咷而后笑大师克相遇
大有元亨
其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
火在天上大有君子以遏恶扬善
初九无交害匪咎艰则无咎
九二大车以载有攸往无咎
九三公用亨于天子小人弗克
上九自天祐之吉无不利
谦亨君子有终
彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行
鬼神害盈而福谦