君子以裒多益寡称物平施

本义既顺解曰裒多益寡【云 云】其施又特出损髙増卑以趋于平一句以髙卑替多寡而置了施字不举足见分明实就谦説故语录云人多见在已者髙在人者卑谦则抑巳之髙而卑以下人便是平也益分明矣○厚斋冯氏则谓凡大象皆别立一意使人知用易之理裒多益寡称物平施俾小大长短各得其平非君子谦徳之象乃君子治一世使谦之象也愚谓如比如小畜如临如观及大畜等诸大象所云未见皆别立一意冯氏未为定论也○或曰本义虽云损髙増卑以趣于平以髙卑替多寡又去却施字不举然下句亦谦之意也言亦其意而已如子【云 云】则是实説非止谦之意矣曰不然蒙卦内险外止蒙之意也亦是实説独此乃仅取其意之彷佛耳况亦者承上文义不为无谓也○一説亦者不是承谦之象也言乃是承上本义止乎内而顺乎外谦之意也言○叅义曰君子观地中之有山则知人之处世不可以自髙而卑人故有持平之心焉【云 云】夫矜才能乐髙喜胜人之常情也而君子者其心有异焉是故聪明睿智守之以愚功被天下守之以让勇力振世守之以怯富有四海守之以谦若是者其心何如也岂非恶巳之独多而裒之以益人乎○按谦者裒多益寡称物平施之谓也或者过于礼逊是谓足恭矣非谦之本义也 初六谦谦君子用涉大川吉 涉川本无所取象只是就谦谦之道虽用以济险亦吉况平居乎 卑以自牧也 程传云诗曰自牧归荑出邶风静女篇曰自牧归荑洵美且异匪女之为美美人之贻传曰此淫奔期防之诗牧外野也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美按诗传所解…