九三劳谦君子有终吉

卦惟一阳居下之上以位言刚而得正是其徳之盛也上下所归是其位任之隆而功业之着也故为劳谦○谦字只从卦上来与上六同○九三阳刚得正所以能做功业以一阳居下之上而为上下所归是当事任也所以得做功业○徳者功业之本位者功业之地虽有其徳苟无其位则亦无以自见于功业故本义兼位任言○或者以本义上下所归句为是象传万民服也非也如此则象传万民服也正是劳谦之义然而万民服安得以为劳谦乎况本义此句解在劳谦之上○谦字看来只是从卦上取一说是指刚而得正为劳而能谦愚谓以本义文势似不然且上下诸爻皆以柔为谦与此爻别在上六之鸣谦则又不在柔上取只以处谦之极言其谦字正与此同在卦上来也若指刚正以为谦则本义似当云卦惟一阳居下之上上下所归刚而得正矣不当如此【云 云】○参义曰卦多隂则阳为主九三【云 云】○万民服也正是言其有功劳而能谦尤其所难也服之者正以其难也○万民服正是有终处所谓尊而光也书曰汝惟不矜天下莫与争功汝惟不伐天下莫与争能其有终为何如○或云万民服若用书所谓汝惟不矜天下莫与争功意便是劳而能谦则万民皆是服其劳不是服其劳而能谦也 六四无不利防谦 柔而得正上而能下正是谦也如是则在彼无恶在此无斁在必达在家必达无不利矣此是槩説下文防谦则专以其居九三功臣之上而言○无不利是已