火在天上大有君子以遏恶扬善

火在天上不必指日如明出地上则指日也此只与天火同人地中有山谦之类同例○君子以遏恶扬善其于恶者小则鞭扑之大则刑窜之皆所以遏其恶也其于善者小则奬劝之大则爵赏之皆所以扬其善也○书曰鞭作官刑扑作教刑又墨劓剕宫大辟谓之五刑以待罪之大者舜之于四防则窜之扬善如舜谓禹曰地平天成六府三事允治万世永頼时乃功于陶曰汝作士明于五刑刑期于无刑民恊于中时乃功此奬劝之也如大君有命开国承家此爵赏之也○遏人之恶扬人之善所以顺天之休命也本义反之于身一节非是正解与比所谓若欲比人则亦以是而反观之者同意○人君御天下之权只是赏罚二者而已遏恶扬善之谓也遏恶扬善是其所当然之则顺天休命则其所以当然之故也尧舜之所以帝禹汤文武之所以王皆此道也此圣人之所以法天为治者也○天命有善而无恶此以天地之性言所以孟子只言性善