九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【之坤】

五卦主也阳刚中正而之坤四德惟其至顺万物共此无私非显比乎显比之象云何坤六断而中通网开一靣者似之有三驱之象焉坎在前而变坤漏网而去者似之有失禽之象焉水自流而地自若去而不追者似之有邑人不诫之象焉亦后夫防朋之义也王者之世得失勿恤王者之民从违不知显比如此其吉也故亦如两彖之辞也 象曰显比之吉位正中也舎逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 五显比而得两彖之吉者以其位也以其德也位九五而有既正且中之德也然何以失前禽也之坤则顺也顺未有取逆者也舎逆取顺故失前禽然失禽而王者不诫可也邑人何以不诫顺也者中也民心罔中惟尔之中上下而顺民顺而中是上使之中也 上六比之无首凶【之观】 有孚颙若而曰比之无首凶何也众阴羣比而上独观望不来也是后夫也亦盥而不荐之义也以不宁之时而鬼神其道匪人之尤也安得不凶 象曰比之无首无所终也 朱注详矣但无首则无终要知大有分别是周公言其象孔子言其理也盖首者生人之始也即人生之终也无君之人无始矣岂有终哉 附余 乾坤之后有屯蒙需讼师比者三男代父母用事固也然震艮各一用而坎独六用何也天地间水为最多其险阻犹利欲焉治之而争夺息教之而伦理明凡食色货利一安于命则性正而践形矣