象曰幽人贞吉中不自乱也

幽人不贞者多矣不吉者亦多矣不中则然也之无妄而若不中则匪正者乱之矣为匪正乱谁乱之乎自乱也非所论于履二也诚幽人之贞吉者也 六三能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君【之干】三兊主也以柔居刚不中不正变而为干四德无与自以为能者也能视乎能履乎以兊互离离为目水克火火克金则眇矣以兊互防防为股金又克木则跛矣眇而以为能视跛而以为能履以此处危正当兊口虎咥之凶不亦宜乎即之干有大君之象焉天德不可以为首宁可以为视为履耶刚猛是务武人而已本义谓秦政项籍诚然也 象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也 视期明履期行人情也而况恃能者然既矣岂有明乎既跛矣谁与行乎以此为视为履而又以三近四四正虎尾三为咥口当乎不当乎位既不当安得不凶则之干虽为大君而谓之武人者盖不知羣龙无首之用而徒恃其刚暴自守之志者也以之为君且不可可见志刚者一无可为也 九四履虎尾愬愬终吉【之中孚】 四之位正干之所谓虎尾也非履虎尾乎以刚居柔而之中孚豚鱼吉信及无知之物矣而况虎乎故能以涉川之心而愬愬焉不咥人亨始而愬愬者未有终而不吉者也 象曰愬愬终吉志行也 志刚者不足与行可以知愬愬终吉者矣四虽亦不中不正也刚而能柔尽其中孚之诚利渉大川矣夫何虎尾之不可履而志不得行乎是以愬愬终吉也 九五夬履贞厉【之睽】 五彖传所谓刚中正者也彼曰履帝位而不疚此曰夬履贞厉何也孔子为兊柔幸也周公为干刚戒也以其之暌也暌乖异也材位可为而有乖异之象是独断独行而决烈其…