象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

水者地之用也地者水之归也故水附于也而地统乎水可下而亦可上相资而不相间以一人而抚天下以天下而奉一人理不殊也兹坤下地也坎上水也其地上有水之象乎是明明示人以相资无间之为比也先王观象而知所以法之矣天下何为而比我我必有以比天下天下比我以万国我比天下以诸侯建国亲侯其究也遏恶善顺天休命 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉【之屯】以六居初是其咎也然坤阴柔顺而无应真诚无妄非有孚耶有孚而比之原筮者无咎比之者何咎乎又之屯而偹四德变坤为震震仰盂有缶象焉上坎为水水盈科有盈缶之象焉非有孚盈缶耶虽曰勿用有攸徃又曰利建侯是终来有他吉岂特无咎而已哉 象曰比之初六有他吉也 当建国亲侯之世比九五者皆六也独初六之屯而利建侯故初虽六惟有孚而无他心于理自有他吉也有其德而遭逄时防者也 六二比之自内贞吉【之坎】 二与五正应也之坎而有孚维心亨非比之自内乎以柔正应刚正而又行有尚不贞吉乎 象曰比之自内不自失也 比不可以不正不正而比失不在人而在己盖道义自之道义名节自之名节我不自失谁使之失自内者不负所学以不负吾君断不为身外所动而易其心不自失也贞何如之安得不吉 六三比之匪人【之蹇】 蹇利西南不利东北而三乃坤以为艮则东北矣而况不中不正所比者虽非尽是后夫抑知谁为大人皆匪人也而何益于比乎不言凶咎悔吝者圣人深鄙之也 象曰比之匪人不亦伤乎 匪人羣比固可鄙也尤可悯也盖比之者其必以为无伤也试思乗承应与皆匪人匪人知有利而不知有义未有不相伤者凶咎悔吝何待言…