附余

卦辞称利涉大川者七不利涉者一爻辞称利涉者二用涉者一不可涉者一需讼未济指坎体而言益中孚指防体而言盖坎为水有大川之象而防为木木可为舟楫以济川故益之彖传曰木道乃行中孚之彖传曰乗木舟虚涣之彖传曰乗木有功又舟楫之利盖取诸涣合二体以取象也谦则中爻互卦为坎同人则中爻互卦为防即时位之义而取其象者也又山泽之通气皆川也頥大畜之类是也 彖曰需须也险在前也刚健而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川徃有功也 卦名需其义何也以卦德言之也当须而须者也坎险在前可不须乎不须则防矣防不困而穷乎非所论于干德之刚健也刚者必明健者必强何至于防不防何至于困不困何至于穷需之义其可知也则所谓需有孚光亨贞吉者又于二体知之矣天本在上水本在下兹坎上而干下是位乎天之位矣然何所以而位天位也坎主以九居五既正且中正中而需岂不有孚光亨贞吉乎则所谓利涉大川者又于两象知之矣坎虽险防而干以刚健临之不可徃则不徃当徃而徃未有不成济险之功者岂不利涉大川乎 象曰云上于天需君子以饮食宴乐 坎不言水而言云屯固以震之为雷为龙在下也需干下而亦曰云何也水者气之液也气先凝而后液气属阳阳盛则气盛气盛则凝而为液兹干在下而坎在上盛阳所蒸膏雨可待其云上于天之象乎是明明示人以须之即至之为需也君子观象而知所以法之矣水早之变我必有以回天心阴阳之和我自无所用人力饮食宴乐其究也自昭明徳 附余 宴谓身安而无所营为乐谓心恬而无所谋虑不然需固饮食之道也君子岂徒饮食者哉圣人教天…