否之匪人不利君子贞大徃小来
《易原就正》
泰而继之以否何也否为泰之综卦也所谓反易之卦二十八此又其一也泰亦未有不否者也至于否天地闭塞乾坤之功用无能为矣世道亦然奈何至于否乎殊不知世道之否虽曰天运必由人事以致之故圣人究竟乱本则以为之匪人致之也之匪人不利于君子之贞致之也盖自夬尽纯干一阴生于姤二阴生于遯三阴生于否是干徃居外坤来居内大徃而小来也此天道也若以人道观之则渐女归待男行也九徃居四六来居三而为否亦大徃而小来也总之阳徃而阴来惟有否而已矣君子何利之有
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《易原就正》目录
上九或锡之鞶带终朝三褫之【之困】
比辅也下顺从也
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【之坤】
小畜亨宻云不雨自我西郊
象曰有孚挛如不独冨也
象曰幽人贞吉中不自乱也
泰小徃大来吉亨
象曰防茅征吉志在外也
象曰包荒得尚于中行以光大也
附余
彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人
其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨
随元亨利贞无咎
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
彖曰蛊刚上而柔下防而止蛊
至于八月有凶消不久也
观盥而不荐有孚颙若
彖曰颐中有物曰噬嗑
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下