旅小亨旅贞吉

莱按羁旅之时亨讵能大曰小亨然不可失正也曰贞吉造次必于是也 彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明【叶茫】是以小亨旅贞吉也 莱按先儒谓旅不取君义人君无旅也是大不然卦之名旅者专取君之旅也何则彖传柔得中乎外是也曷言乎柔得中乎外也凡重卦之遇坎离者以坎之阳离之隂主其卦以其据二五之地也丰旅反对卦也离之一隂在丰为内卦之二在旅为外卦之五柔得中乎外也是专取君之旅也顺乎刚一隂丽二阳之间旅之义也小亨也以二体言艮止也离明也止而丽乎明处旅之道也贞也旅之所以吉也 旅之时义大矣哉 云峰胡氏曰难尽者旅之义难处者旅之时此其时义所以为大 象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱 莱按明慎用刑而不留狱皆从旅发义羁旅之当刑者或依傍之无人或衣食之不继若滥刑若留狱不应死而死者多矣圣人慎重民命于刑虽不得以旅人而不用不敢不明不敢不慎也若狱则断断不留矣 初六旅琐琐斯其所取灾 平甫项氏曰君子之旅以行道也小人之旅以求利也二者皆非明不济若止于琐琐则胥失之矣琐琐细小貌也 象曰旅琐琐志穷灾【叶兹】也 临川吴氏曰柔而居下其志猥陋故曰穷 中溪张氏曰诗云琐兮尾兮流离之子初六有焉 六二旅即次怀其资得童仆贞 本义即次则安怀资则裕得其童仆之贞信则无欺而有赖旅之最吉者也 九三旅焚其次丧其童仆贞厉 建安丘氏曰九三爻辞全与二反二即次而三焚二得童仆而三丧二之贞无尤而三之贞则厉者二柔顺得中三过刚不中故也过刚岂处旅之道哉 象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧【平声】也本…