兑亨利贞

莱按巽兑反对之卦也序卦曰入而后説之则其入之者深也非声音笑貌以为説也説自有亨道焉以卦画言二五刚中也三上柔外也柔外则人説而归之利也刚中则説人者非驩虞小术也贞也平甫项先生曰兑之亨利贞自是三徳非利在于贞也玩説以利贞其义可见言以利与贞而得説也 彖曰兑説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉 隆山李氏曰柔外故能説刚中故能利贞若柔外而中不刚是説之不以道也 莱按顺乎天而应乎人惟革与兑有之非顺天应人则不可革非説则不能顺天应人乃帝王受命之事非泛泛顺天理应人心也中溪张氏曰禹之封山濬川非説而忘劳者乎汤之东征西怨非説而忘死者乎主帝王之説是也 象曰丽泽兑君子以朋友讲习 程传两泽相丽交相浸润君子观其象而朋友讲习以互相滋益先儒谓天下之可説莫朋友讲习若也 初九和兑吉 节斋蔡氏曰爻位皆刚不比于柔得説之正和而不流者也故吉 九二孚兑吉悔亡 莱按二比于三宜有悔也而刚中之徳人所共信和而不同无比匪之嫌故吉而悔亡 象曰孚兑之吉信志【叶芝】也 中溪张氏曰二大臣之位天下视其所説以为趋向者也孚人皆信其説之正也 六三来兑凶 程传六三隂柔不中正之人説不以道者也来兑就之以求説也比于在下之阳枉已非道就以求説所以凶也 象曰来兑之凶位不当【平声】也 建安丘氏曰六三柔而不中故来就在下之阳而有妄説之凶无他以柔居刚位不当故也来者反而之内也 九四商兑未宁介疾有喜 莱按説之义宜刚中柔外阳爻曰和曰孚悦以正也隂爻曰…