九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉

莱按巽与谦不同谦者有而不居巽则不得不巽虽帝王之尊亦有之固时势之为而出之不可不正也汉和亲唐纳币皆非贞而可悔者正则吉而悔亡无不利已大抵巽之为道始虽巽顺终必获伸有无初有终之理又戒以先庚三日后庚三日何哉系词曰巽以行权可暂而不可常宜有所变更也程子曰十干戊巳为中过中则变庚者事之变也彖传曰重巽申命象曰申命行事皆申其变更之命也汉献帝巽于权奸唐肃代巽于藩镇文僖巽于宦官皆不明先庚后庚之义者梅边熊氏曰蛊言先甲后甲是当积坏之余而取造始之意巽言先庚后庚是当申命之时而取更新之意庚以甲为对甲者事之始故蛊有先甲后甲之説庚者变之始故巽有先庚后庚之説甲言于卦辞通论一卦之义庚言于爻辞五巽之主乃重巽以申命者与 上九巽在牀下丧其资斧贞凶 莱按上何以巽在牀下也曰居巽之极过于巽也二在牀下而吉上在牀下而凶何也曰位不同也二位下过巽可以获吉上大臣之位患得患失一味谄谀恭而无礼生平所有岂不丧乎正乎凶矣此爻与孔光谒董贤相类孔子曰上穷者位已髙矣年已衰矣固宠之计已穷保位之谋益鄙资斧既丧祸患随之故又曰正乎凶也 【兑下兑上】 程传兑序卦巽者入也入而后説之故受之以兑兑者説也物相入则相説兑所以次巽也