九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

学易记载雷氏曰九四刚失位而不中称无咎何也以阳居隂在上卦之下又下应于初是能量其时图小不图大务下不务上者也初在下而欲上故凶四在上而欲下故无咎小过之时小人得位而势过君子君子失位而不能过小人九四君子之失位者也故曰弗过君子失位而不能过小人当逊言相待不可甚疾而遽絶之故曰遇之孔子不絶阳虎是也君子和而不流虽逊言以遇小人亦不可遂与同流而俱往往则与小人同及于败故曰往厉必戒小人虽一时得志而终不久此所以往则危也故象曰往厉必戒终不可长也小人得志君子失位皆天也顺天者存逆天者亡小过之时君子逺害而已不可有为也故曰勿用然君子守正久而不改待天时之复斯可矣故曰永贞小人不可长而君子永贞则终有以过之矣九四君子也其艰如此者失位也故象曰位不当也 象曰弗过遇之位不当【平声】也往厉必戒终不可长也六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴 泉峯龚氏曰隂阳和而后能雨密云不雨自我西郊两见于易皆隂阳不和之象小畜以一隂畜五阳隂微而阳盛力不能制小过以四隂过二阳隂盛而阳微势不能敌故皆有密云不雨之象在小畜为全卦之义在小过则一爻之义小畜之我指六四小过之我指六五 先儒谓公五也取彼取二也此拘二五之应言也平甫项氏曰自隂言之西郊为我故以阳为彼也莱按项先生之言是也密云不雨得阳则雨矣五所取者阳也取之不得其道阳不可得也曷言乎阳不可得也沈元雅小传曰弋射于髙者也穴伏于下者也射于髙而取伏于下之物讵可得乎小人道长之时为君者岂不欲得君子以自辅乃君子隐岩穴之中而求之庙廊之上不可得也君…