六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎

瞿唐来氏曰阳为父隂为母祖妣之象震艮皆一君二民君臣之象三四阳爻皆居二之上有祖象有君象初在下有妣象有臣象隂四故曰过阳二故曰不及本卦初之与四上之与三皆隂阳相应隂多阳少又阳失位似隂有抗阳之意故二阳爻皆言弗过此爻不应乎阳惟与初之隂相遇故曰遇妣遇臣也观九四遇五曰遇上六隔五曰弗过可见矣葢遇者非正应而卒然相逢之辞以隂论四隂二阳若孙过其祖矣然所遇者乃妣也非遇而拒乎祖也以阳论二阳四隂若不及在君过在臣矣然所遇者乃臣也非过而抗乎君也若初之于四上之于三则祖孙君臣相为应与对敌而抗矣所以初与上皆凶此爻因柔顺中正所以过而不过 本卦隂过乎阳隂阳不可相应六爻以阳应隂者皆曰弗过以隂应阳者则曰过之六二柔顺中正以隂遇隂不抗乎阳是当过而不过无咎之道也 九三弗过【句】防之从或戕之凶 瞿唐来氏曰弗过者阳不能过乎隂也两字絶句本卦隂过乎阳故二阳皆称弗过防防隂也从从隂也三阳刚居正乃羣隂之所欲害者不防之而反从之则彼必戕害乎我而凶矣