本义下本不当任厚事故不如是不足以塞咎也

六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉莱按二臣道也爻辞与损五同二非王也享帝之吉何以称焉盖在下而受上非常之益其舜禹禅代之象乎损益以反对为义益之二上而为损之五非禅代之义耶故或益之十朋之弗克违两爻同也损五弗克违而元吉者君道也益二弗克违而永贞吉者戒以终守臣道也迨享帝而吉则天与之矣使之主祭而百神享之是也益二曰享帝损五曰上祐皆天与之义亦天子不能以天下与人之义曰或益之不期而得也孔子曰自外来若宋太祖即位之诏出诸袖中非自外来也王莽符命岂弗克违者 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭 莱按三多凶故取益用凶事之象凶事者遗大投艰除残戡乱之类古者命将出师而凿凶门此其义也凶事何以益也除残戡乱益之大者遗大投艰亦有增益其所不能之义无咎与师之毒天下而民从之吉又何咎矣叅看天下事不信不中未有能济者有孚中行则可告成功于公而用圭矣用圭受封爵之赏也 六四中行告公从利用为依迁国 莱按三四皆不中故有中行之戒四大臣之位以益下之事告之于公惟中行是以从也从者何事也曰迁国也曷言乎迁国也云峯胡氏曰四自上而迁于初初自下而迁于四坤为国有迁国之象焉夫迁国所以益民也太王之去邠盘庚之去亳皆益民之大者故周公于益四发迁国之义 平甫项氏曰迁国必有依也周之迁也依晋郑邢衞之迁也依齐得其所依也许之迁也依楚蔡之迁也依吴失其所依也蔡氏曰依依五也 九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德 隆山李氏曰刚中有孚象惠心者非可人给而家养之也圣人之仁如一气之春举斯加彼使欲富夀安佚之…