九二包蒙吉纳妇吉子克家

莱按二以刚中之徳上应于五当发蒙之任蒙之主也以一卦而言天下之蒙皆在并包之内先知觉后知先觉觉后觉包蒙吉也以一爻而言五阴也志应于二以阳受阴而成养正之功纳妇吉也汴水赵氏曰一爻再言吉他卦鲜有如此者此圣人深喜之而曰子克家也子克家之説不一朱子曰居下位而能任上事也诚斋杨氏曰臣事君如子事父致君如伊周亦臣子分内事如子之克家非功也平甫项氏曰二在内为子上在外其严君与莱参隆山李氏之説子对乾坤言也屯之初长男也建侯而成经纶之功蒙之二中男也求我而当师保之任有子如此非克家者与屯不言家者化家为国也以文王而言武王屯之初周公蒙之二也 本义指二五之应 莱按爻词美二也小象美五也五不接二二何能成克家之功哉 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【取七具反】 隆山李氏曰屯之六二近初九之阳而正应在五然震之性动而趋上舍初而归五故曰女子贞不字此女子之屯者也蒙之六三近九二之阳而正应在上然坎之性陷而趋下舍上而从二故曰见金夫不有躬此女子之蒙者也 莱按以卦言水易流也以爻言不中不正也女见金夫不有其身蒙之至也无所利矣故有勿用取女之戒士君子进退取与不可不慎栁子厚曰立身一败万事瓦裂不当作如是观与 六四困蒙吝 隆山李氏曰六四以阴居阴而上下皆阴蒙暗之甚者也从九二则隔六三从上九则隔六五独逺于阳无以发蒙而困矣 莱按初蒙之始也百姓之不识不知者故利用发上蒙之极也苗蛮之为梗为寇者故利用击五童蒙之主君道也二发蒙之臣师道也三妇人之蒙也尚何利乎四士大夫之蒙也良可羞耳汴水赵氏曰此…