六二直方大不习无不利

本义柔顺正固坤之直也赋形有定坤之方也徳合无疆坤之大也六二柔顺中正得坤道之纯者故其徳内直外方而又盛大不待学习而无不利 莱按坤至柔而动也刚至静而德方六二直方全体坤德矣盖干以九五为主天道也君道也父道也坤以六二为主地道也臣道也妻道也项先生曰大字自为句或衍文观小象直以方也文言直其正也方其义也可见蒲阳郑氏曰坤爻辞皆协霜字韵初履霜三含章四括囊五黄裳上黄则二之直方无疑矣干之中四爻曰在田曰干干曰在渊曰在天亦叶先韵 象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也莱按坤之直方于动处见小象六二之动全体坤德也 六三含章可贞或从王事无成有终 程三居下之上得位者也为臣之道当含晦其章美有善归之于君则上无疑忌之心下得柔顺之道可贞固而守之也或出而从上之事不敢当其成功唯奉事以守其终耳守职以终其事臣之道也 象曰含章可贞以时发【叶废】也 程夫子惧人之守文而不达义也言为臣处下之道义所当为者则以时而发非含藏而终不为也含而不为不尽忠者也 汉上朱氏曰含章者坤之静也以时发者坤之动也 或从王事知光大【叶地】也【知音智】 莱按地之含光大顺承天也三之从王事而无成有终者知地道之光大如是也卦言光者四皆含而后发之义闇然日章其斯之谓 六四括囊无咎无誉 本义括囊言结囊口而不出也誉者过实之名谨宻如是则无咎而亦无誉矣 莱按先儒谓四处近君之位无相得之义故括囊是殆不然文言曰天地闭贤人隠四去位而隠者也若在位而不言圣贤无此道理张禹孔光在位而不言东汉君子不在位而…