九五孚于嘉吉

九五阳刚中正为随之主凡天下之嘉谟嘉猷皆其所乐随者也合观全卦自三四易位而后各爻皆已得正合一卦之嘉賔嘉客皆随于五五于此唯有积其至诚以孚之而已有孚于嘉之象夫君徳莫大于从善孚于嘉是即舍已从人乐取于人以为善者也吉何如之传曰亨者嘉之会此嘉字即嘉会之嘉所以发明元亨之义也【向以嘉为六二六二柔顺中正不为不嘉然按之卦象无确义可取且以五之中正专孚于二于道亦狭于位亦倒非随义也或又执以下随上之説谓孚于上六上六用亨西山徳非不美然按之卦象亦无确义可取且以六二之中正不以为嘉而乃以卦外无位之上六以为嘉于位虽顺于随道尤狭矣】 象曰孚于嘉吉位正中也 不曰以正中而曰位正中者见五以圣人之徳居正中之位位中则有孚【三四易位五居坎中故有孚】位正则能孚是以孚于嘉而获吉也此五之以孚为随而不同于在下之随也【五与初皆为卦主故两爻皆吉】 上六拘系之乃从维之王用亨于西山【亨如字】 上六居隂得正处卦之极前无可随下应六三而三当互艮之手互防之绳一若拘系之而不得相应而上又以居位之正倒防之绳一若维絷之而不与相应【兑为反防故亦有绳象维亦系也】当随之时而所处若此非随时之义矣幸与孚嘉之王【王谓九五】相比王用其所亨者【即元亨也】以亨于西山使三四易位解其系以开其维则上三相应而随道克全矣西山者上兑在西三四俱居艮中为山也亨者使三四易位彼此相通并上与三亦通也 象曰拘系之上穷也 上六居无随之地既以得位而不可动而正应之三又以拘系而不能动是上于随之道为穷也此九五所以用亨于…