六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【戋在干切】

此爻乃发明卦中小利有攸往之义卦中各爻皆得其正惟五上两爻居位不当不当则四五二柔相连不合相杂之道即不成相贲之文唯五之文往而贲于上则隂阳相间一卦乃成文章耳卦中上艮为山互坎为水互震又为竹为木而艮又为小石与迳路俨然一丘园之象上九以阳刚而处其上是贤人髙隐于丘园之中也当贲之时六五以柔中居尊而上与之比是所贲者亦贲于丘园之中也夫素良马乃人君之所以为贲六五当文盛反质之时其所贲于丘园者不过以坤之帛加艮之束为此戋戋狭小者而已【坤为帛上加一刚故曰束帛】以人君礼贤之典又当贲之时而简约如此诚有似于吝啬【吝亦隂之性坤之象非羞吝也】然六进居上九退在五刚柔各正相杂维均始虽简约终成贲道之盛可以察时变而获吉也【或以丘园指五谓五之自贲或以丘园指上谓五受上九之贲其谓五之自贲者固不得贲于语气其谓受上九之贲者似合刚上文柔之防不知彖传所谓刚上文柔者乃谓刚卦上而文柔卦非谓上爻之刚文四五之柔也盖上上而四五亦与之俱上何文柔之有】 象曰六五之吉有喜也 六五当文明之世所尚简约如此爻反云吉者以六往居上九退在五终成既济之功而有喜也【此喜字与上得志相对五上互易上得志则五志亦得矣故云有喜】 上九白贲无咎 上九居艮之上贲之极所谓刚上文柔而又文明以止者也但以刚居柔不当其位易于有咎自六五进而往上上退而处五则五以刚文上之柔四亦以柔文五之刚是刚以皤如之白为贲也夫论贲于白白乃贲之本而论白于贲白又贲之真无文之文天下之至文存焉又何咎【艮通兑色本白故四之皤为白五之…