六五贯鱼以宫人宠无不利

剥阳至五再进则无阳矣故卦辞曰不利有攸往然不利往非特戒之也卦德内顺外止至五原有顺而能止之义又此爻变为观并有自下观上之象所以此爻不言隂之剥阳而言隂之承阳也盖六五柔顺得中当众隂剥阳之候独能上承上九下统羣隂一若众维鱼矣而巳以变巽之防互艮之手次第而贯之【五动变巽为鱼下连四隂为众鱼巽为防艮为手以手牵防故象贯鱼】贯之者盖上在艮阙之上犹君也众隂在阍寺之列犹宫人也【艮为门阙为阍寺】五之贯之盖欲嫔妇女御次第而进如贯鱼之有序以宠上于君而非彼以足以辨以肤者之无礼于君也如此则众隂不但无蔑贞之凶且将其福而无一不利矣然则众隂何不为其利而顾为其凶者哉 象曰以宫人宠终无尤也 以宫人宠宠之者上之也隂居于上则阳得其中所以虽至于终无尤也 硕果硕大之果也【阳大为硕艮为果蓏】頥下动上止为食今上止而下不动故曰不食上九本干体自五阳变而一阳独存犹硕大之果居木末而未食也【艮为坚多节之木】然果岂能常存剥极则烂将坠于地而为纯坤矣虽然烂者其果也不烂者其核也核中有仁伏于地而又生此自剥而坤自坤而复之理也盖剥者阳之消而向于虚也坤者阳之虚而向于息也复者阳之息而向于盈也至六画纯干则阳之盈而又渐消矣要之皆乾元之循环而黙运故彖传曰君子尚消息盈虚天行也占得此爻者其为君子欤一阳在上五隂自下而承之其象如人在车上而得舆【阳为君子坤为大舆阳在坤上故象得舆】若为小人欤五隂在下必欲尽一阳而变之其象如人在宇下自剥其庐而已何利哉【隂为小人艮为门阙一阳上覆庐之象也隂而剥…