六四无不利防谦【防毁皮切】

此爻大义义传虽防有不同然要皆以四居九三之上更当极致其谦为解其理虽精但按之爻义皆无实据窃思防之为义乃以手却物之象今人于已之所无者则防手以示之三为艮五为手故有此象盖九三阳刚得正劳而能谦惟恐人之知其劳而见其美而初乃形之于退逊二乃发之于声音九三于此惟有举手以示其不敢当之意以为此皆我之所无者此以防为谦者也顾三虽以防谦然位以崇有徳爵以酬有功六四与上二隂皆以无徳无功而踞其上于体有不顺即于心有不安故心服其劳欲进之于上位无一不利赖于防谦也【五利用侵伐上利用行师皆利之也四为上卦之首故总言之】阳为隂之主隂非阳则无所附故众隂无不利之也 象曰无不利防谦不违则也 防谦之三三隂皆利其上进疑于太过不知阳自宜尊隂自宜从揆之天理当然之则未尝悖也 不富者不自满之意谓中虚也隣指九三即臣隣也【三五同功故为隣】他爻谓三为谦五独谓之隣者君臣之分也自二至上互为师侵伐之象也【坎为弓矢震为马坤为大舆皆侵伐之具】互师则三为丈人故五与上皆利用之也六五柔中居尊君也九三劳谦在下臣也乃自六五视之敢曰此臣也乎哉此隣也吾将以之矣夫以三之徳盛礼恭用之亦何徃不利虽潜师掠境而侵声罪致讨而伐与谦大相反者用谦以为之吾知其必不事称干比戈之劳而自有潜夺黙化之功如禹之伐有苗也拜益之谦益满损之言而敷文徳舞干羽七旬而有苗格此用谦侵伐之利也况资其嘉谟可以经邦资其嘉猷可以定国又安有不利者乎六四之无不利谓三隂此之无不利谓凡事而其利于三则一也 象曰利用侵伐征不服也 不服与谦…