九二大车以载有攸徃无咎【载则碍切】

大有之世诸阳上交而二独与五为正应六五之君倚而任之有大车以载之象如是而有攸徃何至有不胜任之咎大意不外先儒所解至取象大车则鲜有明者盖易穷则变变则通六五既以穷而通比九二若执而不通则是以本相应者转不相应也而可乎况以九居二中而不正于体有未当即于用有未善也故此爻亦当以通坤言之盖二以干通坤为大车【坤为大舆】五以离通坎为中满【坎中实】以其满者授之车中此所谓大车以载也有攸徃谓二之徃应于五坤为车互坤为牛两坤又为地以牛牵车引之于至顺之地此攸徃之所以无咎也如伊尹太公大车也汤武授之以征伐之重任以载也二公受之而卒能伐暴以救民攸徃无咎也【虞氏翻曰比坤为大轝干来积上故大车以载徃谓之五二失位变得正应五故徃无咎此亦主旁通説但畧有不同】 象曰大车以载积中不败也 爻言大车以载者盖以二有积中之徳也二于本卦居干中通坤又居坤中是积中也既积此中徳则是刚亦能中柔亦能中可以当国家之大事而不败所以大车以载受大君之重任而不辞也 九三公用亨于天子小人弗克【亨如字】 六五居尊尚贤是从善纳諌之君也九三刚而得正亦贤者也当大有之世众贤皆交于五而九三亦以不应不比而不得相交然三非初比也三居下之上公象也近与九四相承能亨者也三用其亨以亨于天子有何难者【亨通也即旁通也上卦通坎故谓四为亨也】但四居人位通坎变六为小有小人之象又通坎则二五互得暌卦二之大车曳而不得进四之离牛掣而不得行三居其间卒为小人所暌而弗克亨然则为九三者亦惟守正以俟之而已可非分而妄干哉 象曰公用…