观【坤下防上】

观盥而不荐有孚颙若【观如字盥古宛切荐牋练切颙鱼防切】 自姤卦一隂上长而后二隂为遯三隂为否四隂为观五隂为剥姤遯否剥四卦皆有危辞此卦四隂盛长消阳已过其半而圣人名卦反以下观上取义者以九五阳刚中正上居天位一以示五当尽为上之道勿使羣隂萌窥伺之心一以示隂当安为下之分勿于五阳设觊觎之想总一扶阳抑隂之意而已故彖与六爻中虽辞若甚美而细玩其语意无在不为阳计为阳危亦无在不为隂儆为隂劝与剥卦六五爻辞贯鱼以宫人同一意也此卦虽四隂盛长消阳已至于五而以卦体观之二阳在上四隂在下全体似大艮为重门为复阙而下以本体之离目寓乎其内有仰观之象故名曰观【向来观俱读为去声项氏安世曰卦内并是平声惟中正以观天下一字是去声耳】夫人进而观我而在我实无可观则观者慢矣为五阳计当示人以可观使其可敬而不可防庶羣隂虽长亦不敢进而相逼也此其道当内尽其诚外尽其礼正衣冠而尊瞻视俨然人望而畏之如人之将祭盥地降神牲币未荐时【艮为门阙重艮为层门复阙宗庙之象艮为手坎为酒防为茅坤为地盥地降神之象艮为手坤为牛以手取牛荐之象艮为止又不荐之象】其诚意肃防而有孚而在下之隂皆仰首承顺而颙若【五坎体有孚之象颙若仰首而望之貌四隂观上之象也】夫然后可以当天下之观而无愧也二句皆占中之象乃戒辞也【下之观上莫大于敬上之致敬莫重于祭盥与灌通将祭而酌鬯降神也马融王肃古注皆然荐者已祭而献食时也将祭则只有诚意已祭则着于仪文圣人恐人视为仪文之粗迹故特掲祭而不荐时以着其诚积于中之象观下文直接…