师贞丈人吉无咎

此卦下坎上坤九二一阳居下卦之中前后五阴以次排列有主将居中众兵布阵之象故名师古者圣王在上兴师以征不服是征者所以正人之不正也然正人先在正已九二居位不正必兴役动众以仁义之心行征讨之事使已正而人亦无不正乃可谓贞乃可谓丈人【李祚引子夏传作大人似不必】夫师凶危之事也以凶危之事而谓之贞谓之丈人则凶者化危者平天下归心而吉暴除民安而无咎矣【九二中而不正故宜贞能贞则为丈人为显比之五亦覆卦也观夫子彖传置丈人二字不释于释师贞下即接能以二句分明即以王字属丈人非闲文也】 彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣【王如字毒徒笃切】卦名师者周官五人为伍积之至于二千五百人为师言其人之众也又曰贞者贞正也言用师者以已之正正人之不正也卦中九二师之主也若能用所有之众内以正乎已外以正乎人使天下胥归于正则反师为比即以建国亲侯而为王葢亦可矣彖于师贞而称以丈人又何疑焉【补此方明】其曰吉无咎者卦体九二刚中威德足以服众而又上应乎天心【五为天位】卦德震行坎险【互震为足故曰行】征伐所以除残而实下顺乎人意此何如之德体也者人若能以此德体痛苦天下之生灵而有事于师【此字指刚中二句毒本训痛训苦乃坎为心病之象若作害字解似反费斡旋】民以为将拯已于水火之中其谁不尊之如元后亲之如父母而从之吉不待言而况于咎乎 象曰地中有水师君子以容民畜众【畜许六切】 坎下坤上地中有水乃地下有水无处非地即无处非水以地之广大而水足以蓄之犹…