上六大君有命开国承家小人勿用

此爻乃功成凯旋封建诸侯之事师之终也二进位于五方执言以除暴虐故犹称长子至此则受命为天子矣故直称大君【阳为大五为君】有命者命之开国命之承家也【坤为文命之象】九进居五变师为比有建国亲侯之义故功之大者命之开国为诸侯使有茅土之奉【坤为邑开国之象】功之小者命之承家为卿大夫使有采邑之荣【九进居五互艮为居家之象诸阴在下承家之象】受封之后皆有用人之责宜择其贤能而用之小人切不可用也【六为小三人位互艮为止故曰勿用】书大告武成列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能即此义也 象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 正功内含开国承家意正其功之大者开之以国正其功之小者承之以家也必乱邦乃申説小人勿用意是逆虑封国之后任用非人以乱邦非当下论功行赏之时又不用小人也 比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶【比皮二切后同】比亲宻之意王者既以征诛而得天下必与天下至亲至宻而后人心不离畔也此卦上坎下坤坎水也君也坤地也民也水行于地上潆洄漫衍而比于地犹君位于民上以养以敎而比于民也故此卦止有我徃比人之义并无人来比我之义试思武王诛纣伐奄之后尚有三监之叛五十国之乱周公破斧缺斨三年乃定而河洛之士终未肯附尚烦多士多方之诰由是观之征诛之后岂易得人心之比此比之为义所以在上而不在下也此卦与师相反对故象辞皆从反对以立言师卦坎在下坤在上此卦坤在下坎在上是二已进位于五朝诸侯而有天下也以诸侯之众天下之大而我得与为亲宻其吉不待言矣回思师行之始所筮者贞丈人吉无咎也【古人举大…