六三食旧德【句】贞厉终吉或从王事无成

九二彖传既以为刚来而得中爻辞又以为逋其邑人三百户是刚来而柔亦与之俱来矣来则六三以柔居刚不正上应上九亦不正是亦为一讼者矣然二在需五也需于酒食三在需四也顺以聼之不既醉酒饱德乎今随五而居于下卦三五互兑之倒体其口向下依然醉二之酒饱二之德其象不如食其旧德乎但二既以刚变柔而得正三亦必以柔变刚而居正始为能食旧德者贞固其宜然惟以重刚处争讼之时似乎贞中有厉耳然要其终而计之阴阳各正胥归于吉而厉亦何有即以未终而论三或不得已而从王于讼事【王谓五】亦不过如虞芮之质成一见之而即化亦不至于成讼若之何而不食其旧德哉此即彖辞利见大人之义 象曰食旧德从上吉也 从上以覆卦言三本需之四其在需曰顺以聼是从上也今曰食旧德故直曰从上吉也上字指二乃需卦之上非本卦之上也若以为本卦之上试思上九为何如从之而可以得吉乎 九四以刚居柔失位不正下应初六亦不正是亦一欲讼者以近承九五阳刚中正之君大畏民志能使不中正者感之而俱化故四不待讼而自服其不克讼与九二有同象焉【此爻以近五取象二以应五曰不克讼此以近五亦曰不克讼但二以窒而惕者如不克此以观而化者如不克耳】是何也此卦之四即需卦之三二本干体宜在上者也反以需泥而致防之至是失其天命矣【干为天倒巽为命】今反而居四离下体而在上体是复就其天命也【互巽为正命反而在上故曰复即命】顾即命虽己知其理之不可为而以刚居柔身之所处犹未正则其观感于上者尚未神也是必渝变其刚使吾身之所为柔顺和平无一不安于至正乃为释回乃为増美乃吉也…