九三与説辐夫妻反目【説吐活切辐音福】

九三重刚不中上无正应近比六四卦主应受其畜者乃以过刚性健不前进以受其畜有舆説辐而不行之象【二三四互坎象舆辐车下横木所以搘轮者三贯于二四之间似之而二实四虚又加以互兑之毁折故象脱也】且不但不受而已以任刚之极又适当互夬之地欲决而去之而时际乎防之多白眼又有夫妻反目之象【三阳象夫四隂象妻互离象目三不进而视下四比五而视上故象反目】夫夫妻隂阳也夫妻和然后可以成生育隂阳和然后可以成雨泽今三与四有此象此彖所以谓为宻云不雨也 象曰夫妻反目不能正室也 夫为妻之纲妻之贤否夫之观型系焉今夫妻而至于反目是由三之过刚不能正其室岂四之过哉 此卦与需卦相似所不同者上九一爻耳故需卦六四上承九五下乘三阳曰需于血出自穴象传曰顺以听也此卦六四亦上承九五下乘三阳曰有孚血去惕出象传亦曰上合志也全准彼以立言六四为一卦之主五阳皆为所畜而畜君其尤大也但四以孤逺之臣上承刚主下逼强臣欲以柔顺之隂畜乎干健之阳非信以发志未易言听而諌行也今乃居柔正之位秉虚中之徳诚信已裕是有孚矣【自二至上互为中孚此爻正当其位故曰有孚】本此孚以畜君其去也沥血诚而后去其出也挟惕惧以俱出【离通坎为血卦为加忧故曰血曰惕去与出即彖传中尚徃徃字也】推其心不格其君而不已所谓中孚以利贞乃应乎天也何咎哉 象曰有孚惕出上合志也【上时掌切】 爻曰有孚惕出者岂徒出哉盖欲积其至诚上而合乎九五之志也夫能合之则能畜之矣【此上字不指九五即爻内去字出字志字乃属九五即刚中志行之志也】 九五有孚挛如…