象曰有孚挛如不独富也

五与四有孚而至于挛如岂但充满于中独有其富哉三五同功更能于臣邻之不相得者同化于有孚之中焉盖如是而君臣之契结乃为至也 上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征凶【载才再切】上九居卦之终故言畜道之成上二句归其功下三句示其戒总谓六四也以隂畜阳至此已极物极则反防变成坎风化为水向之阳未行者今既行而为雨矣向之隂尚徃者今既不徃而处矣上下交孚君臣相得岂幸而致哉由其相尚以徳畜积之极至于充满而然也【载承受也即万物载焉之载】但臣之事君犹妻之事夫【防为长女妇之象】以阳率隂理之常以隂畜阳非理之常也以非理之常而行之虽所居甚正亦危道也何也隂盛则衰月盈则亏必然之理今居互离之中在通坎之地如月之几望有将满之兆【互离为日通坎为月月在日下借日之光以为光望之象也】倘复徃而不止则兑缺合而成圆【兑上缺防倒兑亦为缺两缺相对故为圆】安知不三五盈而向缺而至于凶也然则臣之于君固不可以不畜而亦不可以不知止欤 象曰既雨既处徳积载也君子征凶有所疑也 既雨既处其由于徳之积满也是固然矣而又曰征凶者何也盖隂之畜阳与臣之畜君原非正理若既满而犹欲复进能无疑于满则必倾乎此未然而早惕之之辞【防为进退不果故有疑象】 此卦与小畜反对小畜本文之畜纣以立言此卦乃言文王之所以畜之者其所履为甚危也大传曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶是故其辞危【莫危于履虎尾】又曰易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎【莫忧患于履虎尾】是故履徳之基也【九卦皆可处忧患而履为首】由是…