九五屯其膏小贞吉大贞凶

坎为豕其脂为膏雨之濡于草木其润有如膏故谓雨为膏九五坎体有膏者也以其在上蓄而为云未降为雨犹人君恩泽富有聚而不防故象为屯其膏夫雨泽不降无以润万物德泽不施无以润生民其在无位之小人如六二之守贞不字则身正者道亦亨尚可为吉若为居尊之大人如九五之屯膏以自丰则财聚者民必防居虽正亦不免于凶矣【小谓阴大谓阳】当此者惟有急于建侯以济之使各君其国各子其民天下之利与天下共之则膏不屯而屯济矣九五阳刚中正非不足于德者以时当屯难而陷于险中故有此象而其占亦如此 象曰屯其膏施未光也【施始防切】 五与二本相应以六三阴居阳位变下卦之离明为互卦之艮止故二守其贞而不字于五五亦屯其膏而不应乎二而其施不光矣若三变为离则二五相应其施有不光者哉【离为日光之象】 上六乘马班如泣血涟如 上六以阴柔之质居屯极之地前无所徃虽乘九五之马而互艮为止又班如不进欲济屯而屯不能济唯有孤危自守泣血涟如而已【坎为水为血卦】上六阴柔得正无可变之义故其象如此 象曰泣血涟如何可长也 上之泣血涟如以在下之无应也然屯乆则变变则能通人道有为自是而起为六三者何可长乆而不思善变也若变而为刚则成既济而定尚何屯之可忧乎此卦惟六三不正故于五上两象中补发此义 亨匪我求童童求我初筮告再三渎渎则不告利贞【告古毒切】 此卦坎下为水艮上为山水为山阻又艮为少男坎为险陷少男而遭险陷皆有象然不终者必亨何也山下之泉疏之则逹防童之昧解之斯通卦中九二阳刚得中以阳明发诸阴暗如师之于弟提…