【天下火上】大有

同人者有人斯有土大有者有财斯有用也先王之建万国授以一同之地诸侯各子其民使之树艺五谷不失其时则草野之仓箱皆为公堂之用九州之壤赋又皆入贡于天子此大有之所以次同人也其象上火下天为日正中天之时凡属形气之物无不照临于其中卦以一隂为主而居五位上下诸阳环而应之为人君者虚已听人端拱无为为人臣者贤能任职政事毕举此诚治道之极美王化之至盛也或曰大有实与比相反若然则显比之吉为可疑矣曰比五为君拨乱反正者也非刚断英武不能除天下之梗化其臣非柔顺听命亦不足徴远迩朝宗之象大有为君垂衣裳而天下治者也非温恭克让虚已下贤不能取诸人以为善其臣非才质刚强亦不能分九官十二牧之位此元首明而喜股肱良而起庻事康而熈之象也夫水虽附地而载地者亦水则九五一阳所以经络乎上下者每籍五隂之虚受日旣升天而天仍冒乎日上则六五一隂所以乆照贞明者又全頼五阳之健行而不息此君臣刚柔之义各有攸当也后世之君臣反是其济难扶危才能未必超出于天下故布衣昆弟角力而侯王非如比之以一阳役五隂也及乎丧乱旣平君骄臣谄一人孤危于上予圣予智天下委靡承顺犹恐不得其欢心非如大有之以一隂听五阳也观于此而唐虞三代以及汉唐之污隆断可知矣卦为火天同德君臣一体初远于五草莽之臣二应于五乃藩辅之臣以壤赋上贡者三下卦之上出则方伯入则三公天子之师傅四为同体之亲臣贵戚之卿也五为舍已从人之天子上为至治之世天命眷注之象卦之六爻无一不美天子下贤无政不举上下二篇斯其至矣乎而考亭偏云君道贵刚太柔则废是以汉唐之盛为…