象曰涣其羣元吉光大也

六四得位居正承五盖君臣合徳以济难者六四经营之初拔茅引类共致其力不免有君子之羣难既济矣险已逺矣而吾宠位且极此中孚月防望马匹亡之时涣其羣诚不可后三隂羣也四自否之六二来固已离其羣侣故能独立于大功之地一心承上兹其所以元吉而光大也夫人臣所为如是则其所建立必髙大而不可掩涣有丘是也元吉光大言其见于徳者涣有丘言其立为事者虽然安不忘危治不忘乱思艰图易理当如是又况出坎未逺之时念虑不可一日平也故继之以匪夷所思夷易也虞翻曰位半艮山故称丘也夷谓震四应在初三变坎为思故匪夷所思也光大为三已变成离故四光大也 象曰王居无咎正位也 险艰既平必有新人耳目鼓动天下之政使人咸曰大哉王言然后下知服从故九五贵于有大号虽然号于民而朝令夕改则人心危疑涣者复险必也一出不反沛然浃于人之肌肤则君之道为尽善故曰涣汗其大号王之以正位居中动无过咎者在是也九家易曰否卦干首下处二成坎水汗之象阳称大故大号集传曰降者成坎坎水浃于上下汗出之象 象曰涣其血逺害也 上九句读义当依集传从先儒说谓涣五爻不应惟上九应六三三近险见伤上九下应之三上相易上复成坎是上与三俱伤故曰涣其血上九能去六三逺出乎险之外则逺害故曰去逖出无咎逖逺也去而逺之也本或作惕出读象则知其非惕矣与小畜六四文类而意异