象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也

诸家以资斧为除治荆棘之具或以为仁义曰除治者谓在旅不得次而得荆棘之地自除治也曰仁义者谓资为仁斧为义懐仁义之道不得施也子夏作齐斧张晏谓整齐也志林作斋斧谓斋戒受斧也要皆于爻义不合得其资即六二懐其资之资得其斧即利用之噐也诸爻最善莫如六五其次六二而九四为下失所者初六在先其次九三而上九为甚六二以得位居中即次懐资而又得其童仆顾虽在旅亦安矣四抱阳刚之才非旅所宜然处柔在上体之下比六二亦庶防焉何以言之盖二之即次则是已就舍馆旅于处则姑有寓止之处而已懐其资者有其利者也得其资者未必能有此懐与得之异也旅所頼以为力者童仆不得童仆而得其斧持此安用乎此童仆资斧之异也我心不快有由然矣大抵以卑弱自处又知所以奉上者此圣人训旅之义