象曰纷若之吉得中也

祝史巫觋皆邀福于神者非正道所先也孔子之祷岂用史巫哉二以下体居隂已甚巽矣以阳居隂巽又甚焉故有牀下之喻牀承体在下之物在牀之下则卑甚而失其所安謟媚求福犹纷然用史巫以邀神者未必为神所听此葢圣人为九二巽过之戒也虽然巽过宜凶二犹吉而无咎者二虽不正犹中也中则能变史巫而吉此又圣人设中正为二之劝也说者或以史巫为九二通诚于五考之于易及他经凡孚诚之道皆贵简质未有以史巫为喻者宋曰巽为木二阳在上初隂在下牀之象二无应于上退而即初心在于下故曰巽在牀下大抵以过巽喻史巫则重巽者纷若之象也谓二五升降史巫纷若之象 象曰频巽之吝志穷也 诗桑柔注频谓急说文曰频水厓也频蹙不前而止详见复卦九三以刚过之性本非能巽欲遂其刚则上下皆巽势不容于独亢既勉为巽上复无应四隂乘之进退失其真情是以促廹兹其所以吝也巽至于是刚阳之志穷矣荀爽曰乘阳无据为隂所乘号令不行故志穷 象曰田获三品有功也 田者典事之大非一人所能为众和志顺相与以有获者也六四以隂柔之才承乘皆刚下复无应自宜有悔况可兴事耶然以隂居下巽乎两体之间上下顺之而又不失其正非但悔亡固可资众力而有获也三品之喻所以见正顺之功焉往田而干豆賔客庖厨之品具言所获之多也翟曰三品谓下三爻也初巽为鸡二兊为羊三离为雉