象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也

九四爻为阳而其居则隂也谓之隂而其性则阳也若是者能果于夬乎当夬而不果于夬故以坐则不安以行则不进宜其有悔也坐不安谓三阳上进而已碍其路当有伤故曰臀无肤行不进谓居隂违众而刚阳复不能自已故曰其行次且肤者隂柔之物故噬嗑与剥其言肤皆在隂爻李鼎祚谓凡卦初为趾二为腓三为股四为臀四虽隂位而以阳居之是无肤矣次且或作趑趄王肃谓趑趄行止之碍四本大壮震之足为其居四故不果于动是趑趄矣虽然使能牵羊而进则庶几悔亡何则羊善触以羣行三阳之象也九四苟能以不安处之势不果决之行连羣阳以进尚可成夬牵羊谓与众刚相连而往犹小畜之言牵复也四本震震为声方三阳上进之时其决柔之声先闻于四矣惟闻其言而不以为信故忘其九而安于四此无他耳聪不明而已矣兑口为言四动成坎为耳四次且不动坎毁故聪不明 象曰中行无咎中未光也 马郑皆以商陆为苋陆惟宋衷谓苋蒉与商陆盖二物性皆柔脆可以不劳而夬然圗其易者当思其艰故圣人以苋陆示不可忽之戒谓必以夬为夬不以易为可忽然后意专于夬而隂可去也夫五阳并进同力为夬而夬夬之戒独见于三五者盖三与六应五与六比当决隂之时二爻容有牵私爱泥近习之心故虽以九五之尊得中行之道而象犹以为未光也荀爽谓陆差坚于苋苋根小陆根大集传谓大壮震为蕃鲜先儒亦有以苋为莞陆为睦而傅曾兑说之义迂矣 象曰无号之凶终不可长也 上六兑口号也虞仲翔则谓上应在三三动体巽巽为号王弼曰小人在上君子道长众所共弃非号咷所能延也曰无号犹言悔之莫及谕之使勿号尔易欲小人先事蚤悔如此岂不仁哉