【坤下兊上】

萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 睽乖也小事犹吉萃聚也亨宜矣萃卦以假有庙为主备物孝享见萃聚之盛所以致此者顺説与刚中而已惟能以此道致于假庙故可以尽大人之徳为天下所利见以用牲则吉以有往则利或曰亨利贞利攸往三者皆人君所利而曰为天下所利见何也曰萃聚之时非大人不能治故天下以见大人为利然人利见我则我亨矣非君之利乎宗庙人君致孝之地然时方睽乖则六马散于朽索之下能至宗庙备盛礼乎故曰萃亨王假有庙此一卦之主也圣人又虑天下后世不知所以致此之道故合二体以眀其才坤之顺兑之说是也能顺以説虽足以羣天下而聚之必有盛徳维持于后然后聚而不散故又取二爻以极其义五之刚二之应是也顺説者上下之所同刚中而应者人主大臣之所独何则上以说顺乎下下以説顺乎上萃道由之以成此上下之所同也君以刚中而为主臣以柔中应之萃道由之以保此人主大臣所独也惟如是故天下之散者皆可聚而聚者不复散矣所谓聚天下以正者非在是乎此其所以利见也大人谓五也非五之徳出于正天下虽或暂聚不能至于亨正者天命圣人之徳用大牲者天命人君使备礼利有攸往者天命人君使有为其徳正矣苟当用大牲而为二簋之损与夫利有攸往而有不出门庭之失犹非所以顺天也故惟利贞利有攸往用大牲然后为之顺天命非特如此散必有聚聚必有道此天地之所同也天地説以顺万物万物说以顺天地天以阳刚而正乎上地以阴柔而…