象曰告公从以益志也

告公用圭谓六三中行有益之功故上告之使用圭告公从谓六四中行有益之志故上告之以从公谓三与四皆近君者也三四不足于中能以中行则何施而不可为依迁国四之志也宜为上所听从夫人臣有益人之志而上未从则是上未之信也上未信则志虽小不可行况迁国乎故惟上告之以从然后利用而有益邑国人所保以为安者也欲迁而之他众志未易允观之盘庚可见矣四本柔又在巽体必下依刚阳之应相与震动而有为如是而后国可迁故曰为依迁国迁国非必为盘庚之事凡有益人之事欲去危即安而下或乐因循惮改作者皆是也近君之臣以巽顺承上又下与贤才之士相依而有为人君岂不欣然从之耶上从则吾之志得矣此所谓益志者也益之巽乃兑之反益之四即损之三反复有兑口故皆曰告公坤为国四之初迁国之象 象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也 问而惠者口惠也口惠而实不至人肯以为德乎不问而惠者心惠之也惠由于心我虽不言人以为徳矣九五是也九五履尊位以中正益下此诚心以为益非腾口説以惑人也岂不元吉而有孚哉曰九五有孚惠心勿问上以信及乎下也曰有孚惠我徳下以信应乎上也此所谓交相信也惠之为益益而有顺意故其爻见于巽体惠我徳者下知上惠之为徳故亦信顺以懐其君九五之得志莫加于此矣益之巽即损之兑兑口也为问今反兑焉勿问也 象曰莫益之偏辞也或撃之自外来也 居益之极用以益人犹庶几上九居无位之地益虽极而无以益人伤之者至矣非特如此益之上九损之初九也方其在下损己以益上今其为上不损己以益下立心如是岂有恒者哉是以凶故象又曰莫益之偏辞也知益已而…