象曰一人行三则疑也

一人谓三也损一人损三以益上也使三阳皆上行则羣刚争长孰为上之友惟二阳未动九三以一爻独进然后上六降下而居三升降之间隂阳协济是以相得而为反此损益自然之道天地男女致一之义也不然下虽同有益上之心而隂阳竒偶不对彼安能无疑乎哉三互体为震震为行故圣人尤以行为戒集传谓三阳并进成巽巽为不果疑也易传谓三阳同行则损三以益上三隂同行则损上而为三三人行则损一人也初二二阳四五二隂同徳相比三与上应皆两相与则其志专皆为得其友此其为説兼上与三言之也然损以损下上行为义要当以三为主三先损而上行则余亦得其友矣 象曰损其疾亦可喜也 初九遄往将以益四也四苟不知所以纳之则初必失其所望尚安有喜四以止为体偏乎二隂之间而不知纳其本应岂非疾欤能知其偏而损其疾如人知过而改则初有喜矣初之有喜则是我使其有之也虽然欲使初有喜又在乎损疾之速若犹豫在心迁善不敏则积疢养疴非纳下之道惟此遄于去疾彼遄于赴上上下相得而后喜可知阳为喜隂为忧四动互成重离无隂忧矣 象曰六五元吉自上祐也 箕子曰筮共违于人不契其情筮皆相违之物也六五以中正而居尊以虚静而接下此谦损盛德之君也故十朋之有所不能违崔憬曰双贝曰朋朋以十言则加多矣灵物知吉凶能先见众贤之比也十朋不违则天下贤智之士无不损己而奉上故先之曰或益之或益之者不可主名而皆有以益上也吉孰加焉是以元吉君道至是非获祐于上者能之耶上祐谓干阳在上降休自天地宗庙者也侯果谓内柔外刚之象此盖以艮阳兑隂为言也集谓自泰变至损皆有坎…