九四变需   九五变【大壮】   上六变干

《周易洗心》
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【其卦下干上兑京氏以为辰月之卦以全干之力决去一隂若决泽而涸之故为夬王庭指五五居互体重干之上故曰王庭干为言兑为口相号象○卦所决者上隂而决之者以干中爻为主因上五爻为用盖自复一阳长而至五已扬于王庭矣但四五与兑同体有相悦之情惟二为干之主以其中诚呼号于五与之相孚而犹心惧其危又告于同体之二阳使皆不敢用壮乃能利往而成全干也】 夬决也刚决柔也健而悦决而和【以卦体释卦名因以卦德明卦之用也刚谓干柔谓兑以上隂为主以健决之而不因其説以为用则不能和故健者决之心和者决之用也】扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也【释卦辞所以必然之故上隂为兑柔之主而所乗者五之刚则此五者与兑柔同情与干刚同貌决之得失系焉二知其情故极诚以呼号于五其危厉之情乃所以连五未光之志而使光也又见初之壮于趾三之壮于顺其所尚者皆必穷之道故告以不利即戎使知力胜不如善胜也如是而往则刚长者柔自终不待决之而自去矣旧谓扬庭是正名其罪合力致讨愚谓五四方牵于柔初三轻用其壮其势未集而遽声其罪非讣之得也】 泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌【云犹气也泽则已成雨矣故云上于天可需泽上于天必决也然云行雨施者干之功而干不言所利君子法之其施禄及下若云行雨施以居德为忌而不代不矜所谓敛却神功寂若无也君子处天下事运于无形化于无迹干旋坤转措一世于泰岱之安而无智名也勇功也其斯为退藏于宻者与】 初九壮于前趾往…

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