时乗六龙以御天也云行雨施天下平也

易于天道备矣而圣人体天道以治天下非取诸易乎故干之六龙者潜见飞跃各以其时而圣人之进退亦必随时而不过是圣人之出乃乗此六龙以当天之运也然不曰当天而曰御天以见其进退迟速之在我耳夫天之生物也云行雨施而万物遂其性圣人之平天下则覆帱以至仁霑濡以大利亦无一民之失所焉圣人之功用岂异于天乎 君子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也【为行之行去声】 君子以成德为行所谓行者在身之行也日可见之行则谓行其道以成其事业也君子之德旣成则其行本于德如形之有影如木之有枝自有不容于掩矣然其道可以行而其时未得以行故未免随时而潜也潜之为言身则隐处而未见道则欲行而未成是以其占谓之勿用言君子于是时未可以有为也 君子学以聚之问以辩之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也 前于九三言学而此于九二言之者以见干之六爻皆圣人非有浅深之异其称君子而言学者圣人之心未尝自圣而亦未尝不学也学以聚之理之防也问以辩之理之通也此二句皆致知之事寛以居之德之也仁以行之德之毅也此二句皆力行之事致知而防通力行而毅大人之学备矣 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎