坤道其顺乎承天而时行

积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚氷至盖言顺也 直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而德不孤直方大不习无不利则不疑其所行也坤之直者以其正之主乎内也坤之方者以其义之形于外也君子体坤之道于是主敬以直乎内守义以方其外直者直上直下之意言无一毫之私曲也方者截然方整之意言事之一定而不易也敬义二者并立不废则体用相涵表里交正其德盛大而不孤矣若有敬而无义则无以揆其外而敬或非其敬有义而无敬则无以主乎内而义或非其义皆所谓孤也敬义立而德不孤则尽坤之道不待学习而自无不利其所行者将沛然其莫之遏矣而焉有疑乎 隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也 君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也 隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍 天下之理有以感之则必有以应之圣人之德幽赞于神明所以感之于隐然之中也神明相之而为之生蓍所以应之于显然之际也 参天两地而倚数 此以揲蓍言之也参天者参之以三两地者两之以二如天圎一而围三三各一竒地方一而围四四合二偶此参天两地也天之生数为一三五地之生数为二四亦参天两地也凡数皆本于天地其谓之倚数者言其数相依倚而成也如揲蓍三变之末其余三竒则三三相倚而为九三偶则三…